Acogemos desde este jueves y hasta el mes de mayo una retrospectiva casi integral del cineasta británico Adam Curtis, conocido por el tratamiento del poder político y de sus agentes. El extenso ciclo se compone de 32 piezas, alguna de ellas inédita, y todas remasterizadas en nuevas versiones para este programa.
La actividad está organizada desde el Museo Reina Sofía con el apoyo del CGAI, en el marco de un convenio de colaboración. En palabras de su comisario, Chema González, Adam Curtis “se obstina desde comienzos de la década de 1990 en mostrar el funcionamiento del poder, su sinuosa arquitectura, las ideas que lo conforman, sus agentes e instituciones y su inscripción en la geopolítica contemporánea y en nosotros mismos”, construyendo no solo “una de las obras fílmicas más apasionantes, lúcidas y reveladoras de los tiempos recientes, sino una verdadera historia natural de nuestro presente”.
El comienzo de HyperNormalisation, con el que se inicia el ciclo este jueves a las 19,00 h., contiene una reflexión del propio Curtis que en buena medida define esta constante en su obra: “Vivimos en un tiempo extraño. No dejan de ocurrir actos imprevisibles que sacuden la estabilidad de nuestro mundo: atentados suicidas, olas de refugiados, Donald Trump, Vladimir Putin, incluso el Brexit. Pero los que están al mando parecen incapaces de afrontarlos y nadie tiene una visión de un futuro diferente o mejor. Esta película narra la historia de cómo llegamos a este lugar extraño”.
Análisis a cargo de Miguel Anxo Murado
Para comprender mejor este contexto y la forma que Curtis tiene de trabajar, el periodista gallego Miguel Anxo Murado ofrecerá este jueves una introducción a HyperNormalisation. El escritor, entusiasta de la filmografía del inglés, que conoce a fondo, indagará en todos los detalles de esta poliédrica obra, que los espectadores del CGAI podrán ver en 12 sesiones a lo largo de dos meses.
Con el foco en la política, la ha tratado desde distintos prismas y con una gran diversidad de intereses. El comisario de la retrospectiva, Chema González, enumera, entre estas perspectivas, el escrutinio de una nueva cultura narcisista del yo, su relación con la contracultura de la década de 1960 y con el nacimiento de Internet y de las redes tecnológicas, o la imposibilidad de las élites políticas, frente a un abstracto poder financiero global, de dirigir el mundo desde la Guerra Fría. “Y, como relatos subyacentes, la crisis de la representación, el uso del deseo irracional de consumo de las masas, las nuevas formas de control social, la arquitectura de un nuevo orden mundial, los efectos de la pospolítica como gobierno, y las consecuencias de la llamada posverdad como criterio de comunicación pública”, añade.